Век правящих императриц

[Борток Наташка]

Рассуждая о России и ее судьбе, и сейчас нередко используют образность, связанную с женственностью. Россия и родина ― женского рода; Русь ― это матушка. Добрая половина текстов, посвященных России, от народных песен до современных учебников истории и политических речей, обращается к стране как к женщине, которую подстерегает множество опасностей ― насилие со стороны внешнего врага или жестокого руководителя; соблазнение, предательство, неверный выбор жизненного пути. Этому женскому, «бабьему» началу, по выражению Николая Бердяева, противопоставляется мужчина ― высшее лицо в государстве, великий князь, самодержец или вождь. И только в XVIII веке власть в России приобретает женское лицо, во главе государства становится женщина ― ей сначала отказывают в самодержавном статусе, но затем она добивается своего, правда, пожертвовав при этом частью своей женственности.

[Анастасия Вергель]

В XVIII же веке мы сталкиваемся с поразительным парадоксом: в стране повсеместно господствуют нормы «Домостроя» XVI века, русское общество однозначно трактует женщину как существо второго сорта, а у верховной власти могущественнейшей империи на протяжении почти 75 лет почти непрерывно находились женщины, причем из самой низшей, наиболее бесправной «касты»: вдовицы (Екатерина I, Анна Иоанновна, Екатерина II) и девица (Елизавета Петровна). Как мы знаем, в древности эта «каста» считалась как бы переходной — им надлежало либо выходить замуж, либо идти в монастырь. Но вот факт прихода женщины к власти состоялся, она самодержица, правит, как уж может. Что происходит в обществе, в сознании людей? Несомненно, часть людей примиряется с этим фактом, как они бы примирились с любым другим правителем, будь то конь или полный идиот, но другая часть общества факт присутствия на троне женщины постоянно держала в поле своего внимания.

[Борток Наташка]

Русская Пульхерия.
Традиция, удерживавшая женщин в стороне от власти, дала трещину в конце XVII века — после смерти Алексея Михайловича регентство при малолетних царях Иване и Петре приняла на себя их старшая сестра Софья, а не регентский совет из наиболее приближенных к почившему царю бояр. В женском регентстве как таковом не было ничего особенного, эти обязанности выполняли и святая Ольга при Святославе Игоревиче, и Елена Глинская при будущем Иване Грозном. Однако в 1682 году за престол стала отвечать царская дочь — всего лишь девица. Единственный подобный случай в истории ― добившаяся власти в Византии в V веке царевна Пульхерия, правившая вместо больного брата Феодосия II. С ее житием хорошо образованная Софья, кстати, была знакома.

[Борток Наташка]

Рассуждая о России и ее судьбе, и сейчас нередко используют образность, связанную с женственностью. Россия и родина ― женского рода; Русь ― это матушка. Добрая половина текстов, посвященных России, от народных песен до современных учебников истории и политических речей, обращается к стране как к женщине, которую подстерегает множество опасностей ― насилие со стороны внешнего врага или жестокого руководителя; соблазнение, предательство, неверный выбор жизненного пути. Этому женскому, «бабьему» началу, по выражению Николая Бердяева, противопоставляется мужчина ― высшее лицо в государстве, великий князь, самодержец или вождь. И только в XVIII веке власть в России приобретает женское лицо, во главе государства становится женщина ― ей сначала отказывают в самодержавном статусе, но затем она добивается своего, правда, пожертвовав при этом частью своей женственности.
Я считаю, что ●Екатерина I правила с 28 января 1725 года до мая 1727 года. Правление её не принесло каких либо существенных изменений в жизнь русского общества. При Екатерине I была организованна экспедиция Беринга, учрежден Орден Святого Александра Невского. Вот, можно сказать, и все важные события времен правление Екатерины I.

[якрокодил144]

В истории человечества женщин всегда ставили в рамки, их мнения не учитывались. Когда миром правили королевские семьи, их права разделили, король вправе был завести любовницу и даже нескольких, а королеву держали в рамках дозволенности, тоесть никого кроме короля она не могла любить и уж тем более быть с ним, в политике так же мнение редко учитывалось и никто не хотел чтобы королевы правили одни, ведь всегда считалось, что женщины слишком эмоциональны и психически не устойчивы в решении каких-либо проблем. В наше время стал очень актуален феминизм, женщины борятся за свои права, как в общественной жизни, так и в политике.

[Ванька Гудько]

XVIII век, или век Просвещения, для России стал эпохой правления женщин. Четыре императрицы, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна и Екатерина II, а также регентша Анна Леопольдовна правили страной почти три четверти столетия. В Европе появление женщины на троне давно уже никого не шокировало, но Россия тогда только-только распрощалась с патриархальными допетровскими временами. Восшествие на престол в 1725 году не просто женщины, но иностранки, простолюдинки, должно было потрясти современников. «Лента.ру» продолжает цикл статей, посвященных «сложным вопросам» российской истории. Десятый вопрос ― о сущности политики просвещенного абсолютизма в России.
Я считаю, Екатерина 2 будущая (и последняя) императрица России родилась в немецком городе Штеттине под именем София Фредерика Августа Ангальт-Цербстская. Мать девушки Иоганна Елизавета приходилась двоюродной тетей будущему императору Петру III.

[Кузнецова Юлия]

Традиция, удерживавшая женщин в стороне от власти, дала трещину в конце XVII века — после смерти Алексея Михайловича регентство при малолетних царях Иване и Петре приняла на себя их старшая сестра Софья, а не регентский совет из наиболее приближенных к почившему царю бояр. В женском регентстве как таковом не было ничего особенного, эти обязанности выполняли и святая Ольга при Святославе Игоревиче, и Елена Глинская при будущем Иване Грозном. Однако в 1682 году за престол стала отвечать царская дочь — всего лишь девица. Единственный подобный случай в истории ― добившаяся власти в Византии в V веке царевна Пульхерия, правившая вместо больного брата Феодосия II. С ее житием хорошо образованная Софья, кстати, была знакома.
Царевна правила недолго, хотя, как считал князь Борис Куракин, талантливо. Но уже в 1689 году Петр I заточил ее в монастырь и, освободившись от опеки, начал перекраивать Русское царство по своему усмотрению. До него жизнь женщин, боярынь и зажиточных горожанок подчинялась жесткой половой сегрегации. Почти весь свой век они проводили в тереме, женской половине дома, доступ в которую для мужчин, даже родственников, был почти полностью воспрещен; случайно встретив в доме мужчину, барыня должна была, прикрыв лицо платком, убежать на свою половину или спрятаться под периной. «Я была рождена взаперти, взращена в четырех стенах», ― жаловалась родившаяся в 1668 году княжна Дарья Голицына одному из своих иностранных корреспондентов.

[Анжорик 127]

Итак, почему именно 18-й век оказался “веком правящих императриц” и какие причины и
обстоятельства наиболее влияли на то, что происходило в России между царствованием Петра I и
Павла I?
Согласно “Уставу о престолонаследии” (1722г.), наследник престола назначался правящим
императором, причем не предусматривалось какое-либо преимущественное право для мужчин.
Значит, отныне женщины также обрели реальную возможность претендовать на престол. И
«наши» императрицы, как следует из рассказанного о них, использовали все доступные средства
борьбы.
Нередко несколько десятков или сотен столичных гвардейцев, возглавляемые их сторонниками
или фаворитами, приводили к власти “своих” претенденток (или их младенцев), которые никакого
отношения к России ни по рождению, ни по гражданству не имели, и заботиться о благе россиян
не собирались. Причем, если в первых четырех дворцовых переворотах гвардейцы еще вроде бы
устанавливали либо восстанавливали справедливость, вернув трон тому, кому, по их мнению, он
должен был по праву принадлежать, то пятый переворот в 1762 г. не был прикрыт даже таким
“фиговым листочком”. Это был уже чистой воды революционный произвол: “кого хотим, того и
сажаем на трон”.По всему, поэтому представляется, что порочный закон о престолонаследии, принятый Петром I, и
вмешательство гвардии -- вот главные причины прихода века «правящих императриц» и серии
дворцовых переворотов. Не будь их, вряд ли так легко взобрались бы на престол первые четыре,
малопригодные для такой роли «императрицы». Правда, не взошла бы и 5-я - Великая...
Порочный закон, принесший немало бед, заменили новым лишь в 1797 г. после коронации Павла
I. А 75 лет между двумя законами - Петр I и Павла I с тех пор называют «веком правящих
императриц». После убийства Павла в России не было уже ни правящих императриц, ни
дворцовых переворотов.
Кроме порочного закона Петра I и незаконной поддержки претенденток на престол гвардейцами,
были в 18-м веке и другие причины доминирования женщин в «монаршей гонке». Во-первых,
немало реальных конкурентов мужского пола были «выбиты из игры» заранее, т.к. в них, а не в
слабом поле обычно созревала и виделась опасность для правящего монарха (нередко мнимая).
Примеров - сколько угодно, в том числе погибший в отцовских застенках сын Петра I Алексей,
который мог бы стать законным наследником престола вместо безграмотной Екатерины I. Во-
вторых, лучшая половина рода человеческого так долго ждала этого своего шанса, что теперь
бросила в бой весь свой потенциал, не растраченную энергию; в - третьих, как-то уж повелось на
Руси больше сочувствовать слабому полу (например, Екатерине II, третируемой Петром III); в-
четвертых, в 1762г. мог быть действительно «неурожай» юношей; в-пятых, каждый мужчина
может вспомнить что-нибудь интересное про женщин, или, на худой конец, сам придумать и
дополнить этот список. Что тоже неплохо.

[Дарья127]

26 января 1725 г. Петр Великий умирает, не успев распорядиться судьбой государства. Начинаются, можно бы сказать, традиционные хлопоты с наследством. XVIII век, во многих отношениях важный для русской истории, в одном отношении был уникальным. Из 75 лет, остававшихся до конца века после смерти Петра, 66 лет на троне Российской империи сидели женщины: две Екатерины, две Анны, одна Елизавета. Правление императриц, представительниц «слабого пола», как выражались в древние времена, было испытанием на прочность нововведений Петра, созданной им государственной структуры. Испытывалась идея абсолютной самодержавной власти - она оказалась на долгие годы в руках женщин, которые в русском обществе только начали выходить из теремов. Решался, наконец, вопрос возврата к прошлому: можно ли вернуться к «допетровскому» времени? Оппозиция Петру была достаточно сильной, чтобы не исключать такой возможности. Народ не принял реформ: одним из доказательств было отсутствие - после смерти императора - Лже-Петров. Лже-Алексеи появлялись в течение 20 лет после смерти наследника.

Петр Чаадаев писал: «Петр кинул нас на поприще всемирного прогресса». Оказалось, что - хотела этого Россия или нет - нужно было жить на «поприще прогресса», ибо обратно дороги не было.

[Сокал127]

18 век, или век Просвещения, для России стал эпохой правления женщин. Четыре императрицы, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна и Екатерина II, а также регентша Анна Леопольдовна правили страной почти три четверти столетия. Традиция, удерживавшая женщин в стороне от власти, дала трещину в конце XVII века — после смерти Алексея Михайловича регентство при малолетних царях Иване и Петре приняла на себя их старшая сестра Софья, а не регентский совет из наиболее приближенных к почившему царю бояр. уже к концу XVII века образ заточенной на своей половине дома супруги и матери наследников поблек. Женщина из высших кругов впервые становится полноценной помощницей своего супруга. Такое поведение было свойственно матери Петра I Наталье Нарышкиной. Она первой из русских цариц выезжала в карете с открытым окном, сопровождала мужа в поездках и даже устраивала при дворе театральные представления. Впрочем, полный переворот случился только два десятилетия спустя, в 1701-м — к 1 декабря того года указом Петра I всем женщинам высшего сословия предписали полностью сменить гардероб на «венгерский и немецкий костюм». Не подчинившиеся рисковали — царский указ велел брать с них пошлину деньгами, а платье ― резать и драть.